Citiscape by CitizOn | Histoires urbaines made in Morocco 🇲🇦

Un chanteur juif algérien, une mosquée parisienne, un cabaret légendaire à Casablanca… et une voix qui a fait danser tout le Maghreb. Imaginez Casablanca dans les années 1950. Au cœur de la médina, les voitures s'accumulent devant le Coq d'Or. À l'intérieur, les lustres brillent, les orchestres jouent et la jet-set marocaine côtoie diplomates, artistes et voyageurs. Puis un homme entre en scène. Costume blanc impeccable, allure de dandy, voix sensuelle et mélancolique. La salle est conquise. Il s'appelle Salim Halali. Mais avant de devenir le roi des nuits casablancaises, cet artiste né en Algérie a connu un destin extraordinaire. Parti tenter sa chance à Marseille, puis à Paris, il devient une figure incontournable de la chanson orientale. Pendant la Seconde Guerre mondiale, ses origines juives le mettent en danger. C'est alors que Si Kaddour Benghabrit, recteur de la Grande Mosquée de Paris, intervient pour le protéger de la déportation. Après la guerre, Halali connaît le succès. Mais c'est à Casablanca…

Dans le Maroc des années 1950, les camps semblent clairement dessinés. D’un côté, le mouvement national marocain réclame la fin du Protectorat. De l’autre, l’administration française et une grande partie de la communauté européenne défendent l’ordre colonial. Et pourtant, entre les deux, une minorité va refuser de suivre son camp. Enseignants, médecins, avocats, journalistes, industriels, syndicalistes… Ils sont français, vivent au Maroc et vont progressivement prendre position contre la répression et en faveur du droit des Marocains à décider de leur avenir. Tout commence notamment à Casablanca, après les événements sanglants des Carrières centrales en décembre 1952. Quatorze professeurs du lycée Lyautey osent demander publiquement qu’une enquête soit menée. Un geste qui paraît presque banal aujourd’hui. À l’époque, il peut coûter une carrière. Markdown collé Puis vient 1953, la destitution et l’exil de Mohammed V, et une nouvelle mobilisation. Certains de ces Français écrivent, manifestent, défendent des…

Mohamed Choukri est devenu l’une des grandes voix de la littérature marocaine. Pourtant, à vingt ans, il ne sait encore ni lire ni écrire. Son histoire commence loin des livres. Né dans une région pauvre du Rif, près d’Aït Chiker, il arrive enfant à Tanger avec une famille qui fuit la faim et la misère. Dans la ville internationale des années 1940 et 1950, il ne connaît ni les salons littéraires ni le Tanger fantasmé par les voyageurs étrangers. Sa ville à lui, c’est celle de la rue, des petits boulots, de la faim, des marginaux, des prostituées et des trafics. Une école brutale qui deviendra, des années plus tard, la matière de son œuvre. À presque vingt ans, un événement change sa trajectoire : il entend un homme réciter un poème et décide d’apprendre à lire et à écrire. Choukri devient instituteur, dévore les livres et commence à raconter ce que la littérature préfère souvent laisser hors champ : la pauvreté, la violence, le sexe, la honte et la survie. De cette expérience naît Le Pain nu, son œuvre la…

En 1949, Orson Welles débarque à Essaouira, alors Mogador, pour tourner Othello, son adaptation de Shakespeare. Mais rien ne va se passer comme prévu. Le producteur fait faillite, les costumes n’arrivent pas et l’argent manque. Welles décide pourtant de continuer. Les artisans locaux fabriquent accessoires et armures, le tournage s’interrompt puis reprend au gré de ses cachets d’acteur, et une scène impossible à tourner faute de costumes est déplacée… dans un hammam. Pendant près de trois ans, Othello se construit ainsi entre le Maroc et l’Italie, morceau par morceau. En 1952, nouveau rebondissement : le film est présenté au Festival de Cannes sous pavillon marocain, quatre ans avant l’Indépendance. Il y remporte le Grand Prix. Retour sur l’histoire improbable d’un chef-d’œuvre né dans le chaos, et sur le lien entre Orson Welles, Essaouira et le cinéma. Un épisode de Citiscape, le podcast de CitizOn consacré aux histoires cachées des villes du Maroc.

Casablanca avant Casablanca. Avant les immeubles, les grands boulevards, le port moderne et les millions d’habitants. À la fin du XVIIIe siècle, la future capitale économique du Maroc n’est encore qu’un site côtier largement délaissé, héritier de l’ancienne Anfa. Pourtant, un homme va regarder ces ruines face à l’Atlantique et y voir un potentiel stratégique : Sidi Mohammed ben Abdellah, Mohammed III, sultan alaouite qui règne sur le Maroc de 1757 à 1790. Dans ce nouvel épisode de Citiscape, nous remontons aux origines de la renaissance de Casablanca et à la vision d’un souverain qui comprend que l’avenir du Maroc se joue aussi sur ses côtes. Au XVIIIe siècle, les équilibres changent. Les puissances européennes développent leurs échanges maritimes, les routes commerciales se redessinent et les ports deviennent des instruments essentiels de puissance. Mohammed III entreprend alors de renforcer l’autorité du royaume sur son littoral et de développer le commerce maritime. En 1769, les Marocains reprennent…

À Casablanca, chaque derby entre le Wydad Athletic Club et le Raja Club Athletic raconte une histoire qui dépasse largement le football. Derrière cette rivalité légendaire se cache un homme qui a façonné les deux clubs : Mohamed Ben Lahcen Affani, plus connu sous le nom de Père Jégo. Figure majeure du football marocain, entraîneur visionnaire, éducateur, journaliste sportif et bâtisseur, il a profondément marqué l'histoire de Casablanca et du sport national. Dans cet épisode de Citiscape by CitizOn, le podcast consacré à l'histoire des villes du Maroc, partez à la découverte d'un destin exceptionnel, au croisement du football, de l'histoire urbaine et du mouvement national marocain. Né à Tunis en 1900, formé dans le Casablanca du Protectorat, Père Jégo comprend très tôt que le football n'est pas seulement un sport : il peut devenir un formidable outil d'organisation, d'émancipation et de fierté collective. L'épisode retrace l'essor de Casablanca au début du XXᵉ siècle, la naissance du Wydad Athletic Club…

Touria Chaoui n’a que quinze ans lorsqu’elle obtient son brevet de pilote, le 17 octobre 1951. Dans un Maroc encore sous Protectorat, où l’aviation reste un univers masculin et largement réservé aux Européens, cette adolescente marocaine accomplit l’impensable : elle devient la première aviatrice du Maroc et, selon le récit de cet épisode, du monde arabe. Son visage en uniforme paraît dans les journaux et son nom devient, presque instantanément, celui d’une génération qui découvre que d’autres horizons sont possibles. Dans cet épisode de Citiscape by CitizOn, le podcast consacré à l’histoire, aux villes et aux grandes figures du Maroc, découvrez le destin fulgurant de Touria Chaoui (1936-1956) : une jeune femme qui aura traversé l’histoire marocaine à une vitesse vertigineuse. Née à Fès dans une famille cultivée et ouverte sur les idées nouvelles, Touria Chaoui grandit auprès d’un père journaliste, acteur et homme de théâtre. À treize ans, elle apparaît déjà au cinéma dans La Septième Porte d’André Zwobada.…

À Casablanca, il existe un quartier qui dépasse largement les frontières de son plan de ville. Un quartier dont le nom évoque autant l'architecture que la musique, les luttes sociales que la mémoire collective. Hay Mohammadi n'est pas un simple quartier populaire : c'est l'un des lieux où s'est fabriquée une partie de l'identité contemporaine du Maroc. Dans cet épisode de Citiscape by CitizOn, il ne s'agit pas d'une visite de quartier ordinaire. Il s'agit d'une plongée dans un territoire où l'urbanisme, l'histoire politique et la création artistique se sont rencontrés avec une intensité rare. Des premières baraques du Karyan Central aux ensembles modernistes imaginés par Michel Écochard, Hay Mohammadi raconte l'histoire d'une ville qui tente de répondre à sa croissance tout en devenant le théâtre de profondes transformations sociales. L'épisode revient sur un quartier où la pauvreté côtoie l'innovation architecturale, où les ouvriers organisent les premiers réseaux syndicaux et où les grandes tensions du…

Certaines voix dépassent largement la musique. D’autres finissent par raconter un pays tout entier. Dans ce nouvel épisode de Citiscape, CitizOn raconte l'histoire de Larbi Batma, figure emblématique de Nass El Ghiwane et l'une des voix les plus marquantes de la culture populaire marocaine. Un artiste né dans les quartiers ouvriers de Casablanca qui, avec quelques instruments traditionnels et des textes profondément ancrés dans le quotidien, a bouleversé durablement le paysage musical du Maroc. Mais derrière cette voix grave et immédiatement reconnaissable se cache une trajectoire bien plus riche. Celle d'un enfant de Hay Mohammadi, élevé au cœur d'un quartier façonné par les migrations, les usines, les luttes sociales et une extraordinaire effervescence culturelle. Dans les années 1970, alors que les radios diffusent principalement la variété orientale et les répertoires classiques, Larbi Batma et Nass El Ghiwane imposent une musique nouvelle, nourrie de poésie populaire, de traditions gnawa, de chants…

Certaines voix traversent les générations. D’autres deviennent des territoires de mémoire. Dans ce nouvel épisode de Citiscape, CitizOn raconte l’histoire exceptionnelle de Hajja Hamdaouia, immense figure de la aïta et du chaâbi marocain, née dans les ruelles populaires de Derb Sultan à Casablanca et devenue l’une des artistes les plus emblématiques du Maroc contemporain. Mais derrière les refrains repris dans les mariages, les taxis ou les fêtes populaires, se cache une trajectoire bien plus politique, complexe et audacieuse qu’on ne l’imagine. Car avant d’être célébrée comme une légende nationale, Hajja Hamdaouia fut une artiste marginalisée, surveillée et parfois censurée. Dans le Maroc du Protectorat, chanter n’est jamais neutre. La aïta porte en elle des récits de désir, de colère, d’humiliation et de résistance. Et certaines chansons de Lhamdaouia dérangent le pouvoir colonial autant qu’elles fascinent le public populaire. De Casablanca à Paris, des cabarets enfumés aux grandes scènes internationales,…

Avant les grands discours. Avant les manifestations massives. Avant même l’idée d’Indépendance telle qu’on la connaît aujourd’hui… Il y eut des journaux. Des textes. Des idées qui circulaient discrètement dans les médinas, les écoles et les cafés du Maroc sous Protectorat. Dans cet épisode de Citiscape, CitizOn raconte l’histoire de Saïd Hajji, figure intellectuelle majeure du nationalisme marocain moderne, mort à seulement trente ans mais dont l’influence sur la conscience politique marocaine reste immense. Né à Salé en 1912, quelques semaines après la signature du traité de Fès, Saïd Hajji appartient à cette première génération qui grandit entièrement sous domination coloniale française. Très tôt, il comprend que le combat politique ne se joue pas uniquement dans la rue ou dans les armes, mais aussi dans la capacité d’un peuple à produire son propre récit, sa propre presse et sa propre vision du monde. À travers une narration cinématographique mêlant ambiances sonores, archives historiques et storytelling…

Un enlèvement.Deux otages.Sept navires de guerre américains face à Tanger.Et une phrase devenue légendaire :“Perdicaris alive or Raisuni dead.” Dans cet épisode de Citiscape, CitizOn vous plonge dans l’une des crises diplomatiques les plus spectaculaires du Maroc du début du XXe siècle. Au cœur de l’histoire : Ahmed Raissouni, figure insaisissable du nord marocain, à la fois chef tribal, rebelle, négociateur politique, bandit et symbole d’un Maroc où l’autorité centrale vacille face aux ambitions locales et aux puissances étrangères. Nous sommes en 1904. Depuis les collines de Tanger, Raissouni orchestre l’enlèvement d’Ion Perdicaris, riche expatrié américain installé dans la ville internationale. Ce qui aurait pu rester un simple fait divers local se transforme rapidement en affaire d’État mondiale. Le président américain Theodore Roosevelt entre dans la crise. La presse internationale s’emballe. Les chancelleries européennes s’affolent. La baie de Tanger voit apparaître des navires de guerre américains…

À Casablanca, son nom est partout. Un boulevard, un lycée, une station de tramway. On le traverse chaque jour sans forcément savoir qui il était. Mohamed Zerktouni (1927-1954) n’est pas seulement une figure de la résistance marocaine : il est l’un des visages les plus radicaux d’un engagement total, inscrit dans la ville, jusque dans ses souterrains. Dans cet épisode de Citiscape by CitizOn, il ne s’agit pas d’un récit héroïque figé. Il s’agit d’une plongée dans une ville sous pression. Casablanca des années 1950 est une métropole surveillée, quadrillée, violente. Une ville où les quartiers populaires deviennent des bases arrière, où les cafés servent de relais, où les marchés et les rues anonymes dissimulent des réseaux, des messages, des explosifs. La ville devient un outil. Un terrain de lutte. Mohamed Zerktouni n’est pas un personnage de tribune. Il agit dans l’ombre. Il organise, coordonne, prend des risques extrêmes. Son engagement est sans retour possible. Lorsqu’il est arrêté en décembre 1953, il…

Il a fait entrer la rue sur scène. Les voix populaires, les gestes du quotidien, l’ironie, la sagesse brute. Tayeb Saddiki n’a pas seulement renouvelé le théâtre marocain : il a déplacé ses frontières, ses langues, ses publics. Dans cet épisode de Cityscape by CitizOn, on ne dresse pas le portrait d’un monument figé. On suit une trajectoire vivante, indisciplinée, profondément urbaine. Saddiki est un homme de scènes, mais surtout un homme de villes. Ses pièces sont traversées par les ruelles, les places, les cafés, les marchés. Elles parlent un arabe vivant, mêlé, rythmique, nourri de darija, de proverbes, de silences aussi. L’épisode explore cette idée centrale : chez Saddiki, le théâtre n’est jamais coupé du réel. Il s’en nourrit, le tord, le caricature, le sublime. Il adapte les classiques (Molière, Aristophane, le patrimoine arabe) non pour les sacraliser, mais pour les faire dialoguer avec le Maroc contemporain. La scène devient un espace de friction : entre tradition et modernité, entre pouvoir et…

Elle ne devait pas devenir artiste. Rien, dans sa vie, ne la prédestinait à la peinture. Et pourtant, Chaïbia Talal a bouleversé durablement le paysage de l’art marocain, sans école, sans codes, sans demander l’autorisation à qui que ce soit. Dans cet épisode de Cityscape by CitizOn, on ne raconte pas une success story au sens classique. On raconte une irruption. Celle d’une femme issue d’un monde rural, analphabète, mariée enfant, veuve très jeune, qui commence à peindre tardivement, presque par nécessité intérieure. Chaïbia ne théorise pas son geste. Elle peint parce que quelque chose insiste. Parce que les images débordent. Parce que le monde doit sortir autrement que par les mots. L’épisode s’attarde sur ce moment rare où l’art surgit là où on ne l’attend pas. Chez Chaïbia, la peinture n’est ni décorative ni sage. Elle est directe, frontale, parfois dérangeante. Des corps, des visages, des couleurs franches, une joie qui frôle l’excès. Une liberté radicale, qui déstabilise autant qu’elle fascine.…

On croit connaître Casablanca parce qu’on l’a vue au cinéma. Et pourtant, cette ville-là est souvent un mirage. Casablanca est sans doute l’une des villes les plus filmées, fantasmées et mal comprises à l’écran. Elle apparaît parfois sans être nommée, parfois sous un faux visage, parfois réduite à une ambiance, un décor, une promesse d’exotisme ou de danger. Casablanca est partout au cinéma — mais rarement elle-même. Dans cet épisode de Cityscape by CitizOn, on explore la relation étrange et durable entre une ville réelle et ses doubles filmiques. Comment le cinéma fabrique-t-il une ville ? Que choisit-il de montrer, de cacher, de transformer ? Et que reste-t-il, dans notre imaginaire, de ces images accumulées au fil des décennies ? Casablanca a longtemps été filmée de l’extérieur. Ville de passage, de complots, de départs et de fuites. Une ville sans ancrage, sans quotidien, sans habitants visibles. Puis, peu à peu, des cinéastes s’en emparent autrement. Ils filment ses quartiers, ses marges, ses corps…

Casablanca lui doit beaucoup, sans toujours le savoir. Des immeubles, des quartiers entiers, une manière d’habiter la modernité. Élie Azagury n’est pas seulement un architecte du XXᵉ siècle : il est l’un de ceux qui ont pensé la ville comme un espace social, politique et profondément humain. Dans cet épisode de Cityscape by CitizOn, il ne s’agit pas d’un parcours académique ni d’un catalogue de réalisations. Il s’agit d’un regard. Celui d’un architecte qui refuse les formes gratuites, les gestes spectaculaires, les bâtiments déconnectés de ceux qui les habitent. Azagury construit pour vivre, pas pour impressionner. Et cela change tout. Formé à l’architecture moderne, engagé très tôt dans le Maroc de l’après-Indépendance, il participe à une aventure collective : celle d’un pays qui se reconstruit, qui cherche ses formes, ses usages, ses équilibres. À Casablanca, ses projets s’inscrivent dans des contextes précis, souvent contraints, parfois précaires. Logement social, équipements publics, architecture du…

On cite souvent Fatema Mernissi comme une intellectuelle, une sociologue, une figure du féminisme marocain et arabe. Mais on oublie parfois d’où parle sa pensée. Elle ne naît pas dans l’abstraction. Elle naît d’un lieu, d’un corps, d’une ville, de frontières très concrètes : celles des maisons, des patios, des harems, des rues interdites, puis progressivement conquises. Dans cet épisode de Cityscape by CitizOn, il ne s’agit pas de résumer une œuvre théorique, ni d’aligner des concepts. Il s’agit de comprendre comment une pensée s’ancre dans l’espace. Comment la ville, ses règles implicites, ses séparations visibles et invisibles, façonnent une trajectoire intellectuelle. Chez Mernissi, le politique commence souvent dans le quotidien : une porte qu’on ne franchit pas, un regard qu’on évite, une parole qu’on apprend à retenir — ou à formuler autrement. Fatema Mernissi observe très tôt que les frontières les plus solides ne sont pas toujours matérielles. Elles sont mentales, sociales, symboliques. Le harem…

Son nom est partout au Maroc. Une avenue, une place, un aéroport, des écoles, des institutions. On le prononce sans y penser, comme si le nom faisait partie du décor. Pourtant, derrière ces plaques et ces enseignes, il y a une trajectoire singulière : celle de Mohammed V, et d’un homme devenu symbole bien au-delà de sa personne. Dans cet épisode de Cityscape by CitizOn, il ne s’agit pas de retracer une biographie officielle, ni de réciter une chronologie connue. Il s’agit plutôt de comprendre comment une figure politique s’inscrit dans la ville, comment elle façonne les lieux, les gestes et la mémoire collective. Mohammed V n’est pas seulement un roi de l’histoire du Maroc contemporain : il est une présence diffuse, inscrite dans l’espace urbain et dans l’imaginaire. À Casablanca comme ailleurs, son nom est associé à des moments charnières : l’affirmation d’une parole nationale, la rupture avec l’ordre colonial, l’exil, puis le retour. Des épisodes politiques majeurs, mais aussi des scènes urbaines très…

La Corniche de Casablanca n’est pas un simple front de mer. C’est une ligne de tension. Un bord. Un seuil. D’un côté, l’Atlantique, massif, indifférent, parfois violent. De l’autre, la ville, dense, bruyante, jamais tout à fait stable. Entre les deux, un espace mouvant où Casablanca se montre, se détend, se raconte, et parfois se contredit. Dans cet épisode de Cityscape by CitizOn, on marche le long de la Corniche de Casablanca, de Aïn Diab à El Hank, pour comprendre ce que cet espace dit de la ville et de ceux qui l’habitent. Ici, les usages se superposent : jogging matinal, familles du dimanche, noctambules, pêcheurs solitaires, cafés, clubs, plages privées, ruines oubliées. La Corniche n’est jamais la même selon l’heure, la saison ou le regard. Longtemps marginale, battue par les vents et les vagues, elle devient au fil du XXᵉ siècle un lieu de projection. On y construit, on y démolit, on y rêve une Casablanca moderne, balnéaire, ouverte sur le monde. Hôtels, piscines, cabarets, puis boîtes de nuit et…

On connaît ses images sans toujours connaître son nom. Des avenues encore poussiéreuses, des façades neuves, des ports en chantier, des foules anonymes figées entre deux époques. Derrière ces photographies qui ont façonné notre imaginaire urbain se tient Marcelin Flandrin. Dans cet épisode de Cityscape by CitizOn, on remonte le fil d’un regard. Celui d’un photographe arrivé au Maroc au début du XXᵉ siècle, à un moment où Casablanca change brutalement d’échelle, de rythme, de visage. Flandrin photographie une ville qui s’invente sous ses yeux : rues tracées à la règle, immeubles qui surgissent du sable, ports, tramways, marchés, foules au travail ou en mouvement. Il documente l’instant où une ville bascule. Mais ce podcast n’est pas un hommage lisse. Il interroge aussi ce que ces images disent, et ce qu’elles taisent. Car Flandrin n’est pas un photographe neutre. Il travaille dans un contexte colonial, pour une administration qui a besoin d’images : montrer l’ordre, la modernité, le progrès. Ses cadrages, ses…